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第二期/我校申博学科领域(近3年)新书、新观点推荐

云南民族大学党支部活力创新项目

第二期 (民族学)
云南民族大学图书馆一、二党支部 2009年11月25日

      目 录
  1. 中国云南两个少数民族村落影像民俗志:民俗文化在传播中的意义
  2. 民族研究集-学科建设与应用研究集
  3. 田野寂旅-客家田野考察
  4. 西北少数民族地区社会结构转型研究
  5. 族群政治
  6. 民族关系理论通论
  7. 凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究
  8. 李近春纳西学论集
  9. 甘青宁回族女性传统社会文化变迁研究
  10. 云南特有族群社会文化调查
  11. 贝叶文化与民族社会发展-第二届全国贝叶文化研讨会论文集
  12. 少数民族社会可持续发展研究:一个政治经济学视角
  13. 清代湘西苗疆多民族地区的近代重构
  14. 传统裂变与现代超越—西部大开发与西南少数民族生活方式变革问题研究
  15. 苗族文化的变迁图像-广西融水雨卜村调查研究
  16. 人口流动与白族家族文化变迁
  17. 百越民族发展演变史-从越、僚到壮、侗语族各民族
  18. 少数民族传统教育学
  19. 中国古代民族统计研究
  20. 李国文纳西学论集

  21. 熊术新,苗民,孙燕著 昆明 云南大学出版社 2007 C953/2243 本页目录
      本书对中国云南两个少数民族村落——哈尼族的泥戈村、傣族的大沐浴村以影像的传播手段进行田野调查,诠释了传统民俗的现代化意义。现代社会的出现,是不是一定要以摧毁“民间意义”为代价?那个即将消失的世界真的与“现代化”水火不相容吗?带着这样的困惑,作者走进了中国云南两个少数民族村落——哈尼族的泥戈村,傣族的大沐浴村。通过现代传媒技术(影像)与田野叙述的有机结合,使传统的民俗志从封闭的空间挣脱出来,重新诠释了传统民俗的现代化意义。

     张海洋主编 北京 中央民族大学出版社 2006 C95-53/1233-1 本页目录
      本论文集收录的文章包括:《民族志的特点与方法》、《计算机给中国民族学带来的机遇和挑战》、《21世纪中国民族学和人类学的理论建设》、《文化生态学的概念与方法》等。马克思主义民族学,是指以马克思主义的辩证唯物论与历史唯物论为指导思想的民族学理论体系。它为传播马克思主义的唯物史观学说,为弘扬各民族的优秀文化,为推动各民族人民的团结、合作与社会进步做出了重大贡献。本论文集主要就生态人类学的主要理论及其发展、以及经济人类学理论前沿综论,自主创新与自主知识产权保护、高新技术开发区与西部民族地区经济的发展等问题进行了详细地阐述。

    刘晓春著 南宁 广西人民出版社 2007 C952.211/0265-2 本页目录
      本书主要记述了对赣南地区的村落进行的田野调查。试图通过感受乡村的现实生活,寻找、挖掘客家历史传统在现实生活延续的脉络,体验客家历史传统在现代社会的巨大力量。想必每一个人都可以回答出“田野”的含义,但学术界常说的“田野研究”之“田野”却并非一般意义上的“田地、荒野”,而是充满独特的文化意蕴。正如著名人类学家李亦园先生所指出的:“广义而言,所有的实地研究工作都可称为‘田野研究’,包括社会调查访问、各种问卷测验的施行、考古学实地发掘、民族学调查 考察等都属之。” 文化乃人类之所以成为人类的重要标志之一。随着全球一体化进程的加快,世界虽然成为了一个“地球村”,但文化上的隔膜却依然存在,承载着人类文明和体现人类文化多样性的非物质文化遗产更是面临着严峻的生存危机。因此,对于文化特别是非物质文化遗产的关注也就成为了当代社会最为重要的主题之一。“文化田野图文系列丛书”采用随笔的写法,通过图文并茂的形式传达来自田野的非物质文化遗产信息,讲述的是在田野考察中发生的故事与感受,记录的是在田野考察中采访的人和事,在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅。本丛书最大的特点在于让田野中的人与物活起来,让田野中的景和情动起来。读者听到的不仅是调查者个人的独白,还能听到来自访谈对象的声音;读者了解到的不仅是调查者考察的结果,还能看到调查者与被调查者在考察中的互动与交流,从而产生强烈的心灵共鸣,跟随作者一起行走在文化的田野上。

    李育红等著 北京 民族出版社 2008 C954/4002 本页目录
      该书从传统向现代社会转型的历史大视野,对西北少数民族地区经济、政治、文化等社会结构转型进行了深入、细致的分析,指出这一地区从以农牧业为主的农耕、 游牧经济、计划经济向市场经济的转型;从部分的或完全的“政教合一”制度向民族区域自治制度、从民族习惯法向现代法制社会的转型;从民族传统的多元文化向现代文化的转型,目的在于探索这一地区现代化发展道路的普遍性与特殊性。最后,该书对社会结构转型的哲学观做了一定的理论比较分析。

    关凯著 北京 中央民族大学出版社 2007 C95/8027 本页目录
      本书从历史的、全球的、中国本土化的三个维度讨论“族群政治”的理论演变线索,为观察和分析社会生活中的族群政治现象提供一个理论视角。 本书讲述了关凯具有远比一般学者更为宽阔深入的国际视野、理论厚度和实际的实践经验。 因此,他积多年的思考和经验,主要从政治学和社会学的理论角度,运用比较研究的方法,以“族群政治”为题撰写本著作,对族群问题的本质进行了十分深入的讨论,使我们更清楚地看到了这个问题的复杂性与结果产生的逻辑过程。其书结合国内外的各种关于民族问题进行的陈述和分析,都与国际学术界相关的各种前沿理论和观点进行了对话,其思路清晰,语言犀利,对各派理论理解准确,分析鞭辟入里。而且他的分析并没有停留于固有的这些理论,还提出了很多个人的见解,给人以启发和更开阔的思索余地。可以看出,作者在族群政治问题上的阐述力图全面完整,这个目标应该说已基本达到,但由于全书篇幅之限制却影响了在一些较重要问题上的进一步深入探讨。 我们希望不久的将来能看到他在这些问题上更进一步的研究成果发表出来。

    金炳镐著 北京 中央民族大学出版社 2007 C957/8098-10 本页目录
      本书阐述了民族关系理论的思路和观点。具体内容包括:民族实体、民族交往、民族矛盾、民族关系内涵、民族关系类型、民族关系特点等。民族关系是当今世界普遍存在的社会现象,民族关系理论是民族理论学科体系的重要组成部分。中国民族理论学术界对民族关系进行了很多研究,但还没有系统阐述民族关系理论体系的教科书和专著。著者在马克思主义民族理论与政策专业的本科生、硕士研究生、博士研究生培养中,从20世纪90年代初开始先后开设讲授了《民族关系概论》、《民族关系理论》、《民族关系研究》等课程,编写了《民族关系理论(教学大纲)》,在这一时期编著的《民族理论通论》中编入了第三编民族关系论,在《民族问题概论》中编入了第八章民族关系及其发展规律,在《民族理论与民族政策概论》中编入第四章民族关系理论,并公开发表了《民族关系理论》 教学大纲(论民族关系理论体系)和几十篇民族关系方面的论文。

    刘正发著 北京 中央民族大学出版社 2007 C952.217/0212 本页目录
      本书以教育人类学的视角来系统分析、研究和探索凉山彝族家支文化及其传承和教育选择的问题。凉山彝族社会发展到今天,能够留下博大深厚而独特的民族传统文化内容;凉山彝族人能够形成与其他民族迥然不同的文化心理、文化性格和言行模式,最主要的原因就是几千年来的凉山彝族社会历史发展过程中有其独特的家支制度及其文化和等级制度的长期存在并发挥重要作用的缘故。凉山彝族家支文化内容包括家支观念、 家支意识、父子连名谱系、亲属称谓、组织形态、婚姻缔结、祭祀祖先、神灵信仰、冤家战争、团结互助、立身处世、人伦道德教育以及传递神话故事、格言家训和科技人文知识等等,涉及凉山彝族的社会组织、宗教信仰、伦理道德、婚姻模式、战争缘起等各种民族传统文化的内容。本书就是以教育人类学的视角来系统分析、研究和探索凉山彝族家支文化及其传承和教育选择的问题。本书共分六章进行论述。本书在绪论部分阐释了选题的缘起、理由和研究的意义,对相关的研究成果进行了介绍、综述和分析,阐明本书主要采用的一些文化人类学和教育人类学的研究理论和研究方法以及本书研究实施的步骤和一些术语概念。第一章,凉山彝族及其社会分层结构。较为系统地论述了彝族的分布、起源、族称、语言和文字的基本内容,探讨凉山彝族和民主改革前的凉山彝族社会结构分层情况。第二章,凉山彝族家支文化的源流。释读了一些凉山彝族家支的概念及其与家族、宗族、氏族等概念的异同并界定了凉山彝族家支和凉山彝族家支文化的概念;系统分析了凉山彝族家支文化的起源、形成和发展以及凉山彝族家支的繁衍图示、亲属称谓、父子连名谱系、各个不同家支之间的关系和凉山彝族家支赖以存在的物质基础及其文化。第三章,凉山彝族家支文化的内容、特性和功能分析。详细论述了凉山彝族家支文化十二个方面的内容:即凉山彝族家支的组织形态、军事战争、宗教信仰、婚姻模式、团结互助、集会议事、伦理道德、人生礼仪、头人、习惯法、禁忌、尔普的内容;具体分析了凉山彝族家支文化八个方面的文化特征:即自然性、包容性、 非性(婚)性、权威性、延续性、广泛性、封闭性、复杂性;系统阐释了凉山彝族家支文化五个方面的文化功能:即明确家支成员维护家支利益、调解家支内外各种矛盾、调节家支内外人伦关系、传递传统文化知识、教育家支成员。第四章,凉山彝族家支文化传承及其对人的影响。简要探讨文化传承的概念、传承机制、传承对象和传承模式,探索凉山彝族家支文化传承过程中对人的智力和非智力因素的影响以及获得科学知识、人文知识、生活知识和技能的影响。第五章,凉山彝族家支文化传承的田野调查和分析。采取发放问卷、个案深度访谈、深入田野参与观察、人户访问等方式,以云南省宁蒗县彝族自治县金古忍石家支为个案,以凉山彝族地区和彝族人为考察对象,对凉山彝族家支文化传承的情况进行全方位的调查、分析和研究,提出凉山彝族家支文化是凉山彝族人和凉山彝族社会存在和发展的基石之一,是凉山彝族优秀的传统文化内容之一;指出应当理性认识和看待凉山彝族家支文化的积极因素和消极因素,即发扬精华,舍弃糟粕。 并结合现代社会的发展对凉山彝族家支文化进行调适、整合和发展,使其发挥更重要的作用。第六章,文化传承与教育选择——凉山彝族家支文化传承与现代学校教育的取舍。简要分析文化传承中进行的教育,认为凉山彝族家支文化传承至今依然在凉山彝族人的生产生活实践中成为“活着”的文化抑或还在发挥重要作用的原因就是文化传承和文化教育的结果。阐释凉山彝族家支文化教育及其模式和评价;分析现代凉山彝族地区多元文化并存和交融的状况以及凉山彝族学生文化信息获得和交流的内容,阐释一些凉山彝族学生文化适应与文化迷惘的现实,反思民族文化传承与现代学校教育情况,指出现代学校教育与凉山彝族传统文化教育有些相互脱节和现代学校教育评价中存在的一些误区和盲点,提出在现代凉山彝族地区的现代学校教育中应该考虑凉山彝族学生的传统文化背景,实施和实践凉山彝族优秀传统文化教育和多元文化教育相结合的道路,探索凉山彝族家支文化教育与现代学校教育调适整合的发展思路。本书的结束语部分简述本书写作的思路脉络和几点再次强调的内容。

    李近春著 北京 民族出版社 2008 C952.257-53/4035 本页目录
      本书共收入16篇文章。其中,丽江、盐源、维西纳西的调查研究6篇;文化习俗、家庭婚姻方面的论文9篇;涉及当时较为敏感问题的研究报告建议书1篇。文章基本上反映了20世纪80年代至90年代中期纳西调查研究的情况。纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本书论文有:《纳西族祭天初探》、《丽江纳西族“询情”及其原因》、《浅谈纳西族史诗(创始纪)》、《丽江纳西族的婚姻家庭》、《丽江纳西族文化习俗和宗教信仰》……

    骆桂花著 北京民族出版社 2007 C952.213/7744-1 本页目录
      本书从民族社会学的视角出发,着力探讨甘青宁回族女性传统文化研究中所涉及的诸多层面,并运用田野调查和个案研究方法,对甘青宁回族女性传统社会文化的变迁进行探讨与反思,深入分析了甘青宁回族传统社会变迁进程中回族女性的文化自觉与现代化转型。

    和少英主编 昆明 云南大学出版社 2006 C952.2/2694 本页目录
      本书对云南境内的部分特有族群进行了较为全面深入的调查研究。系统、客观、科学地记录和保存了生动丰富的资料。本书对金平傣族、新平花腰傣、贡山独龙族、西双版纳克木人、金平金水河莽人、鸟木龙俐侎人、哨冲花腰彝、石林撒尼人、永胜他留人、金平者米苦聪人、澜沧老缅人等尚未识别的族群、人口较少的民族及社会文化特征较为明显的民族的自然环境、人口分布、族称族源、语言文字、族群关系、婚姻形态、家庭结构、伦理道德、宗教信仰、服饰文化、民居建筑、饮食习俗、岁时礼俗、生仪、葬俗、禁忌、民间文学、音乐舞蹈、社会组织、生产生活等方面进行了初步调研和描述,较全面地展示了这些族群的社会结构和文化特色。希望本书对云南族群社会文化的深度研究发挥自己的作用,同时 对建立具有系统性、客观性和科学性的族群文化资料库,对民族学、人类学学科的建设发挥一定的作用。

    秦家华,周娅,岩香宰主编 云南大学贝叶文化研究中心,西双版纳州贝叶文化研究中心编 昆明 云南大学出版社 2007 C952.253-53/5032 本页目录
      本书收录论文56篇,内容涉及贝叶文化基本问题研究、贝叶文化与和谐社会构建研究、贝叶文化与傣族地区社会发展研究、贝叶文化产业化开发研究、贝叶文化与西双版纳旅游业发展研究、贝叶文化与傣族民俗研究、贝叶文化与傣族语言文字研究等10个论题。贝叶文化是一笔宝贵的文化遗产,也是巴利语系南传佛教文化的核心组成部分。随着时代的演进和变化以及社会科学研究思路的不断开阔,研究者更加解放思想,逐渐敢于接触佛教的核心部分。贝叶文化就是通过记载在贝叶上的巴利语系南传佛教经典,了它的主张、哲理和内涵这些南传佛教最核心的部分,这比僧团制度、寺院管理这些问题重要得多。贝叶文化这一国际性的文化形态和现象正日益成为我国社会科学研究关注的一个新领域。它内涵丰富,具有国际性的研究价值。

    张雄著 昆明 云南大学出版社 2007 C952.2/1240-1 本页目录
      本书从政治经济学的视角,把少数民族社会的可持续发展立论于“人与人”的关系、“人与物”的关系和“人与自然”的关系三个方面,阐明了在社会主义市场经济条件下一个可持续发展的社会必然是科学发展的、以人为本的、和谐社会的主题思想。全书分为:西部大开发下的认识与反思;人与人的和谐可持续发展;人与物的和谐可持续发展;人与自然的和谐可持续发展四个篇幅。张雄同志的《少数民族社会可持续发展研究——一个政治经济学视角》是在其博士学位论文的基础上整理成书的。该书的几大特点:一是作者以我国实施西部大开发战略和中国共产党自“十六大”以来提出的“科学发展观”、“以人为本”、“构建社会主义和谐社会”等战略思想为指导,以社会主义“共同富裕”和“公平正义”为价值准绳,从政治经济学的视角,把少数民族社会的可持续发展立论于“人与人”的关系、“人与物”的关系和“人与自然” 的关系三个方面,阐明了在社会主义市场经济条件下一个可持续发展的社会必然是科学发展的、以人为本的、和谐社会的主题思想,仅就这一主题和结构就是值得肯定的。二是与多数研究者不同,张雄同志的论述不基于少数民族的“差异性”或所谓“民族性”,而是探讨我国少数民族经济社会发展中的一些共同性问题,如城乡差别的户籍管理制度、社会保障问题、基础设施建设、合作经济与利益共享、民族教育、小农经济与农民城市化、县域经济发展与产业结构调整等等,强调了社会基础资本投资和公共资源分配在促进少数民族社会可持续发展中的重要性,这无疑是一种科学的经济学分析范式,具有一般的学理性和指导性。三是作者不仅大量引用了中外研究文献而使其讨论具有资料性和学术性,并在吸收和消化的基础上提出了自己独到的观点和见解,有多个方面的创新,如在乡村治理结构改革、农村基础设施投资与供给、农民社会保障制度建设、小农经济的解构和农业的产业化、环境问题的管理和治理等方面。需要特别指出的是,张雄同志在论述如何建立“人与自然”的和谐可持续发展关系上提出了政治经济学视野下的“社会建构主义模型与机制”的观点,虽然这一理论创新尚显得粗糙和概念化,需进一步研究和细化,但他把社会学的认识论和分析方法引入了经济学的研究框架,使我们在研究可持续发展问题上多了一种理论视角和实践工具。四是在很多情况下,有关少数民族社会发展的问题是由汉族学者来写、来研究的,而《少数民族社会可持续发展研究——一个政治经济学视角》则出自于一位地道的少数民族知识分子,因而给了人们一种耳目一新的感觉。作者是在党的阳光雨露哺育下成长起来的新一代少数民族知识分子中的一员,出身于基层农民家庭并时常回到农村从事调查研究,因而应该说是比较了解少数民族社会及他们的需求。此外,作者的知识广博、视野开阔、新颖而行文规范、朴实。《少数民族社会可持续发展研究——一个政治经济学视角》一书有很大的理论创新性和学术价值。

    谭必友著 北京 民族出版社 2007 C957/3134 本页目录
      本书论述了湘西苗疆“冲突与合作”关系。流官群体按照“民苗为二以相安”的基本原则,把各民族生存的地域空间法制化,为“和平共居”创造了一个基本的物质环境。湘西苗疆在1795年之前曾长期被政府视为“化外”之地。土著各民族与外界之间也一直处于“冲突与合作”的关系之中。1796年之后,以傅鼐为首的流官群体以湘西苗民起义善后治理为契机,推动了苗疆社区的近代重构运动。这个运动以民族关系与人地关系等两大关系的重建为切入点,以“和平共居”为目标。这两个关系是既相互区别又相互联系的问题。民族关系不解决,社会就无法安宁,所有的社会理想都将因为扰攘不安的社会环境而成为空中楼阁。人地关系不解决,社区中不断积压的剩余劳动力成为社会稳定的隐患,而作为文化强势的汉族与土家族为缓解社区中的人地关系压力,必然会不断侵蚀苗族人的生存空间,从而加剧民族冲突。这是湘西苗疆长期以来与外界之间无法摆脱的“冲突与合作”关系的历史宿命。流官群体按照“民苗为二以相安”的基本原则,把各民族生存的地域空间法制化,为“和平共居”创造了一个基本的物质环境。在重建这两大关系的过程中,地方政府在各民族社区创新了一系列社会管理措施。伴随着政府新政策地深入推行,苗疆乡村社区中逐渐产生两个新兴阶层,一是“半职业化管理阶层”,他们是苗弁、苗兵,总旗、百总,屯长、仓书、斗级等基层管理人员;一是知识分子阶层。这两个阶层的成长改变了苗疆传统的社会阶层结构,导致了苗疆新兴的社会流动模式和文化发展方向。首先,传统上社区内部以经济为标志的社会分层,转变为以政治、文化为标志的社会分层。社区精英向社区传统权力流动的模式转变为向半职业化管理阶层流动的新模式。其次,乡村社区权力结构由传统的二元模式(官——民,或国家权力——社区传统权力),转变为三元结构模式(国家权力——村社区自治权——社区传统权力)。半职业化管理阶层和知识分子阶层是我们深入理解苗疆社区近代重构的关键之点。为了将初期的改革成果长久保持下去,也是流官群体对初期改革有了全新的认识。他们在均屯田的基础上创建了中国历史上第一个具有近代形态的地方财政体系,并创建了第一套由地方财政全面支持的地方社会公共事业与地方社会保障事业。为了经营150000亩屯田,地方政府成立了屯防总局,总局直接归属辰沅永靖兵备道管辖。这个组织主要通过经营土地为地方获得收入,类似于当代的一个地方集体企业。这既是传统管理思想的继续,也是一次创新。而建立普遍的地方义务 教育体系,以培养大量合格的地方管理与教育人才为办学目标,也革新了传统的教育模式。其他各项社会保障措施、社区宗教建设方案的长期坚持,都显示了流官群体对传统思想的发扬光大和积极的创新精神。 通过以上种种改革,苗疆多民族社区获得了自己的近代新生命。终于摆脱了其与外界之间延续了上千年的“冲突与合作”的历史宿命,各民族走上了一条“和平共居”的社区发展新路。这是值得深入研究的一段“社区重构”历程。在当代世界,由于文化的多元自觉、科技发展的不可预期与经济发展严重失衡等三大特点所构成的社会矛盾运动,将人类再一次推到一个岔路口时,深入检讨苗疆多民族社区的近代重构经验,对我们今天作出正确的抉择,是一件极有意义的事情。

    宋涛等著 北京 民族出版社 2006 C957/3035-1 本页目录
      本书试图梳理西南少数民族生活方式现代化发展的基本脉络,揭示少数民族生活方式变革发展的特殊规律,客观分析西部大开发对西南少数民族生活方式变革的影响,寻求少数民族生活方式特有的文化内涵及其与现代文明的衔接点,努力探索少数民族生活方式现代化的发展路径。本书是一部关于西部大开发与西南少数民族生活方式变革问题研究的理论专著。全书分为上下两篇,介绍了西部大开发与西南少数民族生活方式变革问题研究的相关内容,涉及到实现少数民族生活方式现代化是西部大开发的重要战略目标、西南少数民族生活方式的历史变迁、西南少数民族生活方式变革现状等内容,适合社会研究人员参考学习。本书以民族学、社会学为视角,从西南少数民族生活方式变革特点各异的典型个案入手,采用面上调查和典型调查相结合、定性和定理相结合、理论分析和田野调查相结合的研究方法,强调客观性和真实性,并敢于对现实中的经验、教训及矛盾问题作实事求是的分析。所作的个案研究也具有典型意义和说服力。

    韦茂繁,秦红增等著 北京 民族出版社 2007 C952.216/5048 本页目录
      本书介绍了广西融水雨卜村的概况,包括苗族概况、调查地概况、生计模式及革新、生活习俗、婚姻与家庭、社会组织、宗教信仰、公共卫生、乡村教育等。本书的编纂出版意义重大:一是对深入研究广西少数民族地区如何抓住机遇、发挥优势、加快发展的思路,为广西各级党委、政府的决策提供科学依据和参考意见;二是很好地刻录和保存了大量丰富的民族学资料,特别是改革开放以来的民族学资料,为民族学及相关学科研究补充了新的学术内容,有力的推动了广西民族工作和民族研究的繁荣与发展;三是为“中国南方与东南亚民族研究创新团队人才小高地建设”项目锻炼和培养了学术队伍,积累了丰硕的学术成果,为广西民族大学2008年申报民族学博士点打下了坚实基础;四是扩大了宣传,使广西各民族在面向东盟的改革开放前沿,更多地被世界所了解。这套丛书资料翔实,整体风格多样统一,语言生动丰富,具有很高的资料性和学术性,适合国内外一般读者,既可视做了解广西各民族情况的基础读本,也可当做进行学术研究的参考文献。

    王积超著 北京 民族出版社 2006 C952.252/1024-1 本页目录
      本书根据大量调查及相关资料,从民族学、社会学、人口学的角度探讨了白族地区的人口流动对白族家族文化变迁产生的影响。白族家族文化的形成与发展历程与外部环境,特别是与汉文化的影响密切相关。汉文化通过流动人口这一载体,不断进入白族地区,既冲击当地传统的白族家族文化,又使得当地白族家族文化的合理内核得到保留并发扬光大,从而引起了白族本土文化与汉文化之间的交流、融合和冲突,导致白族家族文化新特质的产生,并不断向前发展。全书共分四大部分: 第一部分为背景分析和理论框架,主要讨论了选题的目的、意义、研究方法以及写作思路,并对书中涉及的家族、家族文化、人口流动等基本概念做出界定,讨论了前人有关白族地区人口流动与白族家族文化的研究成果; 第二部分介绍了白族地区新中国成立前和成立后的人口流动情况; 第三部分主要论述了白族家族文化,探讨了白族家族文化的发展历程及其构成、职能和特征;第四部分主要分析了白族地区的人口流动对白族家族文化变迁产生的影响,以及白族家族文化的未来走向。

    王文光,李晓斌著 北京 民族出版社 2007 C952.2/1009-1 本页目录
      本书从宏观整体上对中国南方及中南半岛百越民族群体及其后裔进行了深入研究。主要内容包括先秦时期越民族群体的形成及其向百越的发展分化、秦汉时期分化与融合过程中的百越民族群体、唐宋时期急剧分化的百越后裔、元明清时期近现代壮侗语族各民族的形成与发展等。

    曲木铁西著 北京 民族出版社 2007 C95-05:G750/5481-1 本页目录
      本书阐述了少数民族教育的概念及其分类、少数民族传统教育、少数民族传统社会及其结构、少数民族传统教育的教育形式等内容。教育是培养人的一种社会活动,是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。凡是增进人们的知识和技能,影响人们思想观念的活动,都具有教育的作用。学校教育则是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,期望他们发生某种变化的活动。从这个意义上来讲,教育是人的再生产过程中不可缺少的环节,是人类社会延续的客观需要。少数民族传统教育是在多民族国家中,对人口置于较少的民族在一定社会文化背景下实施的促使个体传统社会化的社会活动。它是包含着过去、现在还将影响来的教育,具有很强的生命力和再生能力。传统教育的内容、体制、形式、方法等还在我们少数民族社会内传承、保留和运用,而且传统教育中的有些方面的教育仍然与现代教育并存,在一些少数民族地区如维吾尔族地区和藏族地区的寺院教育、凉山彝族地区的毕摩教育等,因而不可避免地影响着现代教育。这种影响有积极的一面,也有消极的一面。我们不能由于其消极的一面就全盘否定传统教育,把传统教育和现代教育完全割裂开,这样的结果就会让现代教育失去其生长的土壤。因此,我们应该发挥少数民族传统教育积极的一面以发展少数民族现代教育。

    杨全照著 北京 民族出版社 2006 C952.2-66/4786 本页目录
      本书研究了中国古代民族统计的有关知识。主要内容包括:远古时期的民族统计、先秦时期的民族统计、秦汉时期的民族统计等。 本课题是一种民族专门史、民族与统计整合兼容的尝试,带有多学科的特性。如果我们预期研究成果问世以后,能够产生一种多米诺骨牌效应,带动相关学科(如民族会计史、民族财政史等等),能够为全方位研究民族史提供思路,那将是一件再好不过的盛事。同时,本课题研究成果,亦可在民族高校作为学生的选修课,使其更全面了解民族文化传统。对国家管理人员而言,以史为镜,可明得失,帮助吸取治国、处理民族关系方面的经验和教训,继承并发扬管理统计方面的可取之处。对各民族和民族地区民众来说,本课题研究成果,可以作为一种民族读物,激发其民族自豪感和共同振兴中华民族的力量,促进各民族的和谐发展。

    李国文著 北京 民族出版社 2008 C952.257-53/4060 本页目录
      本论文集共收录文稿19篇,分为三部分:宗教、哲学、医学理论研究;田野调查与研究;东巴经翻译与研究。“纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……” 。本论集论文有:《纳西族古代哲学思想初探》、《从象形文字看古代纳西族时间观念》、《纳西族象形文字东巴经中的五行学说》、《纳西族先民对宇宙原始结构的哲学思考》……
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